安徽文房四宝之一，因产于古徽州府得名，绩溪为其主要产地。徽墨享有落纸加深，万载存真之誉。具有色泽黑润，入纸不晕，历久不褪色、馨香浓郁、防腐防蛀、造型美观、装潢典雅等特色，为书画家必备佳品，虽历史悠久自南唐，盛于两宋、明、清。原料名贵，工艺精细、品质优良，为历代贡品。 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松

提到安徽的“徽”字，就让人联想到绩溪县，据说正是因为该县境内有徽山徽水大徽村，“徽州”才得名，那也自然成为安徽的“徽之源”了。绩溪地处徽州文化核心区，儒风独茂，非物质文化遗产灿若繁星，先后荣膺国家历史文化名城、中国徽菜之乡、中国徽墨之乡等国字号名片，2008年元月，纳入国家级徽州文化生态保护区。近年来，该县依托丰厚的文化底蕴，念好徽字经，做足徽文章，文化生态保护卓有成效，绩水徽山氤氲着浓郁的徽文化气息。近日，笔者走进绩溪，探访这里徽文化的“前世今生”。一、“九个一批”凸显效果“沧海桑田，岁月变迁，许

自2014年11月20日《翰墨清雅--旅顺博物馆藏文房四宝展》开展以来，观众络绎不绝，好评如潮。上一期我为大家介绍了妙笔生花的小知识，大家都记住了吗？如果没有记住，可以进入历史消息进行查看。今天我们要开始学习新知识了！落纸如漆——墨墨是我国古代书写绘画的颜料。在人工制墨出现以前，我们的先民使用天然石墨或炭黑作为颜料。早期人工制墨用手抟捏而成，形状不甚规则。东汉以后随着墨模发明，墨的形状开始规整、美观。宋代以前的墨造型、纹饰简单，从宋墨开始有了图案、文字等装饰及制墨家名款。此时，藏墨之风渐渐兴起，墨开始从单

一、绿松石 松石又名松花石，中国人最早认识松石，认为松石乃松化为石，并给松石蒙上了神奇的色彩，其主要产地有中国湖北和美国，这也是现在文玩圈中松石两大分类的分界线，松石因为其独特的质地，以及不同铁线搭配出的效果而广受欢迎，市场上主要是以手串、配饰、雕件为主。二、星月菩提 时下最受欢迎的菩提手串，特点是产量大，可塑性强，可以做成多种形状的手串，也可以搭配各种配饰，是文玩圈里排名第一的百搭产品，盘玩出来后成紫红色，非常漂亮。缺点是工艺种类众多，大多数玩友没办法辨别工艺的好坏，人云亦云，造成了很多误会，吃

宝石类NO.1绿松石国内外火爆流行的绿松石，今年价格还要继续疯长，这股串劲想必大家已有所了解。央视、北京电视台以及各地卫视的不停报道，珠宝、文玩圈的朋友都在热议，高瓷、高蓝、将军绿、金谷黄、铁线等名词，让人耳熟能详，可以预料绿松石在2015年，乃至今后几年都是要大火的！上榜理由：国际公认宝石，文化底蕴厚，升值空间大，流通性强。NO.2 南红玛瑙红色自古被国人所喜爱，南红玛瑙虽说经过了井喷势开始价格回落，但2015年的走势还是看好，毕竟肉质感强烈、色彩鲜艳的南红玛瑙，已被玩家们捧上了“神台”。上榜理由：幸福色彩，红

以下课程视频转载自文玩老戴的优酷视频，在此表示感谢！http://i.youku.com/u/UMTI5NDkyMzY2OA==/videos 相比于看书，大多数人都更喜欢看电影，面对混乱的文玩市场，老戴在2013年10月中旬终于坐不住了，决定录制一套全视频的金刚菩提子选购把玩防骗常识，2013年11月30日首发以来，10天内积累了进400位对老戴视频感兴趣的热心玩家，老戴没有想到，自己用业余时间录制的视频教程竟然受到大家如此推崇，心中感激之余，更想把视频教程做的更加详尽，丰满。2013年12月4日老戴已经有96个粉丝了，老戴决定建一个网站吧，2013年12月9日，金刚菩提子

田玉，温润典雅，石中帝王。和田玉雕，美轮美奂，寓意深远，深受国人喜爱。可是国人提到和田玉选购，就2个字：水深这篇文中提到的口诀，杰作觉得不错，大家可以学习参考一下。下文多精品实例图片，建议稍等片刻，精彩即将呈现~~~~~1、一红，二黄，三墨，四羊脂，五白玉——在同等的玉质下，价格是从左到右的依次低。2、宁青勿灰——买和田玉看白度，买泛青的，不可买闪灰的。3、宁可买贵，不可买错——买东西就怕买错，错了什么都没有。贵了还是可以升值到合理的价位4、没有捡漏，只有被捡漏——现在玉都很精美，不要认为你的眼光很好，只

提及中国传统艺术，就一定少不了“核雕”的身影。传统的核雕技艺是中国民间工艺美术园地中的一只奇葩，历经几千年依旧散发着沁人心脾的芬芳。 在小小的果核之上妙施雕琢，精妙绝伦，饶有匠心，核雕微中见宏，小中施美，自古就是众多名匠的呕心之作。 为让更多朋友更好的认知核雕之美，也从宏观角度完整的介绍目前全国的核雕流派，文玩天下于2013年出版了《核雕撷美.中国当代核雕艺术品赏玩录》。此书是全国第一本系统的介绍核雕历史，发展概况和现状的优质读物。 为出版该书，本书作者迟锐先生（文玩天下CEO）求证了大量古籍；遍访全国各地

紫砂是一种炻器，是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，其特点是结构致密，接近瓷化，强度较大，颗粒细小， 断口为贝壳状或石状，但不具有瓷胎的半透明性。宜兴紫砂器胎质具有这种特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小颗粒状的变化，表现出一种砂质效果。 紫砂器的泥色有多种，除去主要的朱泥、紫砂泥外，尚有白泥、乌泥、黄泥、松花泥等各种色泽，紫砂器不挂釉，而是充分利用泥本色，烧成后色泽温润，古雅可爱，紫砂器面还具有亚光效果，既可减弱光能的反射，又能清晰地表现器物形态、装饰与自身天然色泽的生动效果。紫砂陶质地古朴纯

紫砂壶受到文人雅士的喜爱不但是因为其潜藏的收藏投资价值，也因为其把玩手感具佳，收藏紫砂壶修身养性，把玩紫砂壶，能提高人的情操，所有的这些都所紫砂壶当中一个不可缺少的环节有关——养壶！养壶是一种乐趣，需要对紫砂有一定的了解，到目前养壶已经总结出一套专有的方法，在养壶的过程当中相关的辅助工具应运而生，值得注意的是如何才算是一个正确而又最佳的养壶方法呢？主要体现在以下七方面：专壶专用。一壶事一茶　　因紫砂赤特殊的胎体结构(双气孔结构、分子以鳞片方式排列)，而能够吸附茶汤中茶浸出物(紫砂壶茶具的吸水率为1.6

一、壶形构成原理（不含象形/仿真题材）紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上（含腰部）的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。附图为：前后足、三足、四足、宽边/外飘复合底常规光素器大致构成部分，如图例：但是，也有部分的壶器题材，并不刻意表现头部。反观绝大多数的提梁壶，一般只有“单臂”。究竟是留下更多的空间让人遐想，抑或纯粹为了实用，就不

瓷器（瓷质器物）编辑[cí qì] 瓷器是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用，是汉文明展示的瑰宝。中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。谢肇制在《五杂俎》记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之

从我国陶瓷发展史来看，一般是把“陶瓷”这个名词一分为二，为陶和瓷两大类。通常把胎体没有致密烧结的粘土和瓷石制品，不论是有色还是白色，统称为陶器。其中把烧造温度较高，烧结程度较好的那一部分分称为“硬陶”，把施釉的一种称为“釉陶”。相对来说，经过高温烧成、胎体烧结程度较为致密、釉色品质优良的粘土或瓷石制品称为“瓷器”。 中国白釉瓷萌芽于南北朝，发展于隋朝。到了唐代，河北内丘县刑窑的白瓷，已经发展为青、白两大瓷系的主流。当时著名的瓷窑除刑窑之外，还有江西景德镇和四川大邑窑。 宋代瓷器，在胎质、釉料和工艺

制瓷“共计一坯之力，过手七十二，方克成器。其中微细节目，尚不能尽也。”明代科学家宋应星在《天工开物》中这样写道。一、加工工序（8道）选矿→原料处理→配料→装磨→运行→放磨→过筛入池→陈腐1、选矿：寻找矿源、矿点，挑选合适能用的原料。2、原料处理：（1）用轮碾机对石质原料进行粗碎。（2）土料露天堆放，通过常年风吹、日晒、雨淋、冰冻等进行风化。（3）根据工艺需要，对有些原料事先进行预烧。3、配料：分别按照泥料、釉料的不同种类进行称重配料。4、装磨：把配好的泥或釉料装入球磨机中。5、运行：球磨机按照泥釉不同的加

2014年11月10日晚，北京水立方洋溢着十三亿人的热情与东方梦幻。在国家主席习近平为出席2014年APEC峰会的二十多国元首、夫人及嘉宾举行的盛大欢迎晚宴上，由『江苏高淳陶瓷股份有限公司』独家承制的国宴用瓷溢彩流光，精美绝伦，令人惊叹！图：各国领导人出席“水立方”举行的APEC领导人欢迎宴会高淳陶瓷APEC之路11月9日，国家第一夫人彭丽媛在邀请3位领导人夫人参观首博时，说：“中国是瓷器的故乡，瓷器制作体现出了中国人对美的追求和塑造。”国宴用瓷，不仅要代表中国瓷器的精美绝伦，而且要承载深厚的东方文化，体现东道主的友好和热

“荷塘清香远——2014海墨荷花艺术展”瓷器篇作品供大家欣赏。一岸野风朴 应鹤光荷间蛙鸣 唐逸览秋酣 陈世中湖上垂钓 恽甫铭残阳亦美丽 徐立铨谭园荷风 严红起莲子韵味 张大根鱼乐图 曹瑞祥八大印象 周根宝荷荫飞禽 马伟林红荷阿福 许政泓荷塘清香远 叶根森夏池翠如兰 朱由标荷塘清趣 蔡育贤清风扑面 林里力夏趣图 朱健朴荷塘 李元勋荷塘清幽香 周卫平雨后 何德铭荷塘清趣 沈向然正当骄阳 张根宝荷塘翠影 吴建民怒放 朱伟广家住荷塘边 李国传映日荷花别样红 祖局林山村荷塘 周青峰秋实 于红（邀请）

“明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟” 香文化作为我国传统文化精髓之一，时间可以追溯到3000年至5000年前。在远古时期，我们的先祖“燔木升、告祭天地”；这便是后世祭祀用香的先声。 香，与圆满的智慧相通，佛家用香辅助修持；香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。 正是由于深谙此理，历代帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。 香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，

中国传统的养生之道，是由儒、释、道三家思想，所表现出来的一种生活方式。【春秋繁露】说（仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身。）可见在养生上的基本内容，就是和人气血、调人性情。 中国从宋代兴起以怡养性情为主的心灵活动，以香、茶、花、书四道为代表，就是传统养生之道中最重要的休闲文化。简单的说，书道最注重形式、技法和内在美学素养的发舒，其目的并不是为写上一手漂亮的毛笔字，而是通过写字的工具和形式，训练去掌控个人内在心灵的节奏感，在不落俗套的原则下，写出一手有视觉创意的好

品香时小香室比大香室要好，茶后品香甚好，一般茶席品香益佳。室中无论陈设大小多寡，以雅致为上，盆景、字画要与品香配套，室中勿放置有浓烈香味的盆花。餐前茶后最适宜，酒醉饭饱后不宜。 为能准确掌握气味之间微妙的变化，对于焚香的环境是需要讲究，宋代颜持约（香史）描述焚香的空间，以｛深房曲室｝为佳，让香火自然舒曼，使烟无焦躁气。学学古人，明代文人李日华，在《六研斋三笔》中说：“洁一室，横榻陈几其中，炉香茗瓯，萧然不杂他物，但独坐凝想，自然有清灵之气来集我身，清灵之气集，则世界恶浊之气，亦从此中渐渐消去。”落