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《翰墨清雅——旅顺博物馆藏文房四宝展》之落纸如漆

        自2014年11月20日《翰墨清雅--旅顺博物馆藏文房四宝展》开展以来,观众络绎不绝,好评如潮。上一期我为大家介绍了妙笔生花的小知识,大家都记住了吗?如果没有记住,可以进入历史消息进行查看。今天我们要开始学习新知识了!

落纸如漆——

墨是我国古代书写绘画的颜料。在人工制墨出现以前,我们的先民使用天然石墨或炭黑作为颜料。早期人工制墨用手抟捏而成,形状不甚规则。东汉以后随着墨模发明,墨的形状开始规整、美观。

 

宋代以前的墨造型、纹饰简单,从宋墨开始有了图案、文字等装饰及制墨家名款。此时,藏墨之风渐渐兴起,墨开始从单纯的实用品转变为兼具鉴赏功能的工艺品。明清时期,制墨名家众多,文人、书画家参与制墨之风盛行,墨模的雕刻艺术达到顶峰。墨的精美程度远胜前代,其外形多样,纹饰图案丰富,色彩艳丽,集多种艺术于一体,极具观赏性。有的甚至完全脱离了实用功能,成为单纯的鉴藏品。

 

墨质的优劣,取决于烟料的等级,按优劣分为三等。“顶烟”墨为上品,为高档墨,“项烟”为中档墨,“身烟”为低档墨。

礼品墨在明清时期出现,外表华丽,但烟质逊于实用墨。大体分为:“婚礼墨”、“寿礼墨”、“学生礼品墨”三种。婚礼墨多包含龙凤呈祥、多子多福的寓意,如“鸳鸯戏水”、“百子图”等;寿礼墨多象征富贵长寿,如“群仙祝寿”、“大富贵亦寿考”等;学生礼品墨则突出文人雅趣,如“十八学士”、“琴棋书画”等。


 

徽墨三大流派

 

明清时期徽墨风格趋于多样并逐渐在不同区域形成一定流派,主要有歙派、休宁派和婺源三大流派:

 

歙派:该派为主流,不仅版式典雅美观,在选料制作上更是不惜工本。歙县制墨家多为文人,故所制墨品文化气息浓厚,代表人物有程君房、方于鲁等。

 

休宁派:休宁墨家多与富商巨贾交好,制品讲究包装,以套墨为主,填金错银、描蓝涂绿,代表人物有叶玄卿、汪时茂等。

 

婺源派:以面向大众为旨,所制墨朴素大方、多具民间艺术风格,代表人物有詹宇生、詹成圭等。

 


曹素功制青麟髓墨

两锭皆柱形,通体漱金。一锭正面隶书填蓝“青麟髓”,背面楷书阳文“康熙丁未艺粟斋主人曹素功墨”。另一锭正面楷书阳文“青麟髓”,环绕墨柱模印一条螭龙。


 

漱金是古墨的一种装饰工艺,即将墨通体涂以金色。

 

曹素功制“十六罗汉图”诗墨

 

十六锭外形或圆、或方、或为菱花,各不相同;每锭均一面模印罗汉像,另一面题御诗一首。十六罗汉神态各异,个性鲜明,栩栩如生。


胡开文款墨

一锭两面边缘均饰回纹栏,正面楷书填金“正色流辉”,背面楷书填金“徽州休城胡开文制”,顶部楷书阳文“顶烟”;另一锭顶部楷书阳文“选烟”,正面楷书填金“光绪庚寅年合肥吴氏选烟”,背面绘牡丹一株,上部楷书填金“一品富贵”。

 

 

胡开文(公元1742—1808年),安徽绩溪上庄人,清代制墨集大成者,是继曹素功、汪节庵、汪近圣之后最后一位制墨大家。代表作有“骊龙珠”、“五老图”、“大富贵亦寿考”等。


“云行雨施图”御墨

 

 

正面填金篆书“御墨”二字,下篆书阳文“云行雨施万国咸宁”八字。背面雕云龙纹,侧边有楷书阳文“大清乾隆年制”款。云行雨施:语出《周易·乾》:“云行雨施,天下平也。”

 

御墨是封建时代专门供皇帝书写用墨,其制作在南朝时业已存在,至清发展更盛。清代“御墨”有两种,一种为宫廷内务府所制,另一种是由宫廷向地方制墨家定制之墨。乾隆时曾将宫内旧墨、残墨、古墨打碎制成“再和墨”,又募选徽州制墨高手入京教授制墨,乾隆御墨盛极一时。


吴天章制“龙宾十友”集锦墨

 

 

十锭墨形状各异,有臂搁形、古琴形、竹策形、砚形等,组合成套。墨用料考究,技艺精湛。

 

   龙宾是传说中的守墨神,后用来指代墨。“十友”组合较多,可指交好的十人,如“方外十友”;也称喜爱的十物,如“花中十友”;此“龙宾十友墨”可见作者喜好与情趣之所在。

集锦墨始于明万历年间,是制墨家按照一定思想意图设计,形式多样、图案各异的一组墨,俗称套墨。制作精细,款式新颖,造型美观,常盛以漆盒,深受文人雅士喜爱。

   吴天章安徽休宁人,清康熙时著名制墨家,尤擅制集锦墨,代表作品有“龙宾十友”等。

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