落纸如漆——墨

墨是我国古代书写绘画的颜料。在人工制墨出现以前，我们的先民使用天然石墨或炭黑作为颜料。早期人工制墨用手抟捏而成，形状不甚规则。东汉以后随着墨模发明，墨的形状开始规整、美观。

宋代以前的墨造型、纹饰简单，从宋墨开始有了图案、文字等装饰及制墨家名款。此时，藏墨之风渐渐兴起，墨开始从单纯的实用品转变为兼具鉴赏功能的工艺品。明清时期，制墨名家众多，文人、书画家参与制墨之风盛行，墨模的雕刻艺术达到顶峰。墨的精美程度远胜前代，其外形多样，纹饰图案丰富，色彩艳丽，集多种艺术于一体，极具观赏性。有的甚至完全脱离了实用功能，成为单纯的鉴藏品。

墨质的优劣，取决于烟料的等级，按优劣分为三等。“顶烟”墨为上品，为高档墨，“项烟”为中档墨，“身烟”为低档墨。

礼品墨在明清时期出现，外表华丽，但烟质逊于实用墨。大体分为：“婚礼墨”、“寿礼墨”、“学生礼品墨”三种。婚礼墨多包含龙凤呈祥、多子多福的寓意，如“鸳鸯戏水”、“百子图”等；寿礼墨多象征富贵长寿，如“群仙祝寿”、“大富贵亦寿考”等；学生礼品墨则突出文人雅趣，如“十八学士”、“琴棋书画”等。

徽墨三大流派

明清时期徽墨风格趋于多样并逐渐在不同区域形成一定流派，主要有歙派、休宁派和婺源三大流派：

歙派：该派为主流，不仅版式典雅美观，在选料制作上更是不惜工本。歙县制墨家多为文人，故所制墨品文化气息浓厚，代表人物有程君房、方于鲁等。

休宁派：休宁墨家多与富商巨贾交好，制品讲究包装，以套墨为主，填金错银、描蓝涂绿，代表人物有叶玄卿、汪时茂等。

婺源派：以面向大众为旨，所制墨朴素大方、多具民间艺术风格，代表人物有詹宇生、詹成圭等。

曹素功制青麟髓墨

两锭皆柱形，通体漱金。一锭正面隶书填蓝“青麟髓”，背面楷书阳文“康熙丁未艺粟斋主人曹素功墨”。另一锭正面楷书阳文“青麟髓”，环绕墨柱模印一条螭龙。

漱金是古墨的一种装饰工艺，即将墨通体涂以金色。

曹素功制“十六罗汉图”诗墨

十六锭外形或圆、或方、或为菱花，各不相同；每锭均一面模印罗汉像，另一面题御诗一首。十六罗汉神态各异，个性鲜明，栩栩如生。

胡开文款墨

一锭两面边缘均饰回纹栏，正面楷书填金“正色流辉”，背面楷书填金“徽州休城胡开文制”，顶部楷书阳文“顶烟”；另一锭顶部楷书阳文“选烟”，正面楷书填金“光绪庚寅年合肥吴氏选烟”，背面绘牡丹一株，上部楷书填金“一品富贵”。

胡开文（公元1742—1808年），安徽绩溪上庄人，清代制墨集大成者，是继曹素功、汪节庵、汪近圣之后最后一位制墨大家。代表作有“骊龙珠”、“五老图”、“大富贵亦寿考”等。

“云行雨施图”御墨

正面填金篆书“御墨”二字，下篆书阳文“云行雨施万国咸宁”八字。背面雕云龙纹，侧边有楷书阳文“大清乾隆年制”款。云行雨施：语出《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”

御墨是封建时代专门供皇帝书写用墨，其制作在南朝时业已存在，至清发展更盛。清代“御墨”有两种，一种为宫廷内务府所制，另一种是由宫廷向地方制墨家定制之墨。乾隆时曾将宫内旧墨、残墨、古墨打碎制成“再和墨”，又募选徽州制墨高手入京教授制墨，乾隆御墨盛极一时。

吴天章制“龙宾十友”集锦墨

十锭墨形状各异，有臂搁形、古琴形、竹策形、砚形等，组合成套。墨用料考究，技艺精湛。

   龙宾是传说中的守墨神，后用来指代墨。“十友”组合较多，可指交好的十人，如“方外十友”；也称喜爱的十物，如“花中十友”；此“龙宾十友墨”可见作者喜好与情趣之所在。

集锦墨始于明万历年间，是制墨家按照一定思想意图设计，形式多样、图案各异的一组墨，俗称套墨。制作精细，款式新颖，造型美观，常盛以漆盒，深受文人雅士喜爱。

   吴天章，安徽休宁人，清康熙时著名制墨家，尤擅制集锦墨，代表作品有“龙宾十友”等。