苏渊雷（1908～1995），原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁圆。1908年10月23日，苏渊雷出生于浙江省平阳县玉龙口村（现属苍南县钱库镇）。专治文史哲研究,对佛学研究独到,尤洞悉禅宗。主要著作有《名理新论》、《玄奘》、《佛教与中国传统文化》等。 苏先生毕生从事文化教育事业。他眼明手快，援笔成文，出口成章。余事书画，被誉为“文史哲兼擅，诗书画三绝”。一般人如能精通这些学问的一种就足以自豪了，而他却兼而有之，臻于自然浑成的化境。他一生著述等身，为我们留下了宝贵的精神财富。据不完全统计，已刊著作三十余种，论文百数十篇。曾被人尊称为“平阳三苏”（即苏步青、苏渊雷、苏昧朔）。
诗书画三绝兼擅；文史哲一以费之
苏渊雷(1908-1995)原名中常，字仲翔，晚号钵翁，又号遁园。生于平阳江南玉龙口村（今属苍南县）。4岁父亲去世，哥哥比他大一岁，兄弟二人唯孀母是依。5岁入私塾，后随外祖父徐笛秋，受其古典诗歌的熏陶。12岁毕业于金乡高等小学，第二年进入南雁荡会文书院进修古文。
1922年秋，考入浙江省第十师范学校（后并入十中为师范部），教师中有作家朱自清、词学家夏承焘。他和同学朱维之、全贯真、蔡雄等组织宏文社、血波社，从事文学创作。后与蔡雄合刻所作诗文为《中谷集》。1924年，校长金嵘轩邀请自苏联回国的校友谢文锦来校演讲，介绍苏联十月革命，宣传马列主义，学生深受影响。苏渊雷与蔡雄从此投身于革命运动，他被选为温州学生联合会。
1926年4月加入共青团。这一年夏天，他代表浙江省学生联合会到广州出席全国第八届学代会。会议结束后，参加张太雷主持的党团活动。秋天，转为中共党员，参加中共温州独立支部活动。“四·一二”政变后的第三天，驻温省防军奉东路军前敌总指挥部密令，突然将他和戴树棠、陈仲雷三人逮捕。
5月3日由温州押解杭州陆军监狱，旋被杭州特种刑庭判处19年徒刑。在他被押离温时，蔡雄曾化装至码送行。不久亦被捕，壮烈牺牲。在狱中，与进步狱友一起坚持斗争，并进行学习。他涉猎佛典、《圣经》、《易藏丛书》、手点《相台本五经古注》和《章氏丛书》，沟通老庄、黑格尔和达尔文学说，写成第一本学术著作《易学会通》。
1933年6月，旅杭温州同乡会长，水利专家林同庄设法保他出狱，重获自由。他回家探母，《归家口占》一诗云：“七年隔世九生死，万里归来一病囚。母曰吾儿无恙否？一声弹指泪先流。”随后又匆匆离家，受聘为上海世界书局编辑。这时，他已失去党组织的联系。不久，与先后出狱的同志会合，参加党的外围活动。
1934年秋，他与钱俊瑞、徐雪寒等创办新知书店。在南京，同千家驹、孙晓村、赖亚力等一起参加救国会、求知合作社(社长谢无量)、新兴社会科学座谈会活动。其间，发表《文化综合论》、《宇宙疑迷发展史》等论著。出版《孔学三种》、《冰雪文携》、《诗词精选》。1935年秋，到苏州纂大型工具书《词林》，并为李石岑、张粟原主编的《哲学词典》撰写古典哲学部分的条目10万余字。1936年到南京任正中书局编辑。南京撤退前夕，接编沈钧儒为社长的《抗日周报》，直至最后一期。旋赴重庆，在中央政治学校与贺麟、冯友兰一起分授哲学课。1943年辞去教职，在重庆北碚文化区创办钵水斋书肆，后移上清寺，进行文物交流、图书出版，举办学术讲座，结纳中外名流。来往于钵水斋的有沈钧儒、郭沫若、章士钊、许寿裳、钱穆、顾颉刚、宗白华和当时任中英文化情报社主任的科学史家李约瑟等名人。他自己刊行《钵水斋丛书》，内有《天人四论》、《名理新论》、《经世文综》等，其中《名理新论》，太虚评为“古今中外，学识淹贯，文笔条畅，乃一时杰作”。同时在其他书店出版《宋平子评传》、《玄奘新传》等，并发表《章太炎与孙中山早岁论政之异》、《论我国学术发展的新途径》等论文。
抗战胜利后，一度兼任《中国时报》主笔，写了《论简政》、《为参政会诸公进一解》等政论文，呼吁民主，反对内战，为当局所嫉忌，不久辞去。后在黄炎培创办的中华工商专科学校任教兼任总务长。这段时间，他为《新民报》撰写专栏：苏子语业》、《苏子响言》；刊印《钵水文约》、《学思文粹》，又集个人诗作为《鞭影集》。
1949年5月25日，上海解放，他奋激喜悦，应老战友骆耕漠、徐雪寒之邀，在上海军管会高等教育处工作。后调到华东师范大学任历史教授，兼民盟上海市委宣传委员会副主任。工作之余，主编《国民经济实用词典》，出版《白居易传论》、《李杜诗选》、《元白诗选》、并在《学术月刊》等杂志上发表多篇文史论述。1958年被错划为“右派”，放到哈尔滨师范学院，被剥夺讲学权利。而他相信历史会作出公正的评价：“吾生已惯三波折，放眼乾坤日月长。”更加专心于学术研究和写作。不料又遇“文革”，复遭冤屈，下放到五常县劳动。1971年10月被勒令退休，遣送还乡。
白首母子再相聚，乡亲故旧热情相招，使他学术研究得以始终不辍，写成《读史举要》、《风雅新论》、《孔学四论》、《佛学通讲》以及《论诗绝句》70余首。1979年苏渊雷沉冤得白，重返华东师范大学，已72岁。他老当益壮，以非凡的精力投入教学和培养研究生，还兼任唐代文学会、韵文学会、佛协会、孔子基金会等众多社会团体的理事、顾问等职。且风尘仆仆往来于成都、西安、哈尔滨、广州、福州等地，参加学术讨论会。
1986年、1989年先后赴日本、新加坡讲学。其间，他点校了禅宗语录《五灯会元》，出版了《读史举要》、《论诗绝句》、《佛学与中国传统文化》等著作，并发表学术论文数十篇。1992年获国务院颁发学有突出贡献的专家称号，1994年被选为上海市有特色的艺术老人。当他正以“不知老之将至”的精神从事《中国禅学史》、《王渔洋选集》的撰述时，不幸于1995年10月被病魔夺去了生命，享年88岁。苏渊雷平生治学，力主融通。批判综合，兼收并蓄，熔文史哲于一炉。其《读史举要》，以我国史学名著为中心，采取连类并举，比较研究的方法，从开宗明义、史科学、史党史、思想史、文化史五个方面，对史学作全面的综合论述。在《中国古代学术源流略讲》中，从六艺新诂、儒学评判，诸子要义、玄学清淡、佛学抉择五个方面阐述中国学术思想的发展过程。
晚年，他将一生研究文史归纳为五点：一日论世知人，临文敬恕；二日连类并举，比较研究；三日博词强记，积累知识；四日寻章摘句，增助文采；五日探赜索隐，摸索规律。他一生写了2000余首诗词，分别见于《玄黄集》、《听鹃集》、《鞭影集》和《剪淞集》等，深受张宗祥、汪东、钱钟书等名家推崇。关于古典诗词研究，主要有《风雅新论》和《论诗绝句》。钱钟书在给他的信中说：“心平识卓，笔妙韵高。昔翁覃溪病渔洋拟贵遗山之作，论人多而谈艺少。公此编正面立论，而旁敲添致，洵可与元裕之争出乎矣”。苏渊雷亦精于书画。自己“余事书画，寄其逸兴。”作品曾在上海、西安、日本大阪等地展出。人来求书，不论识否，皆得所餍而去。
